Hedonismo nas Algemas

           Esforço-me para cumprir o que prometo desde que não seja, por exemplo, comparecer a festas à fantasia, casamentos e batizados de qualquer espécie, shows dessa modernidade ôca, quermesses de padroeiras... Portanto, cumprirei agora o que prometi, no texto da semana passada, quando escrevi que a partir de então utilizaria este espaço para o hedonismo e a cultura Blip, quiçá.

          Pois bem, a capa da revista Veja (edição 1 906, de 25 de maio) traz uma foto-montagem, bastante sugestiva, de um grande rato de paletó-e-gravata. Aliás, ganha uma merenda quem descobrir qual a simbologia do paletó-e-gravata na capa da Veja. Imediatamente, ao ver o rato e ler o título: “Corruptos. Estamos perdendo a guerra contra essa praga”, por um breve momento, inocentemente, cheguei a pensar que se tratava de matéria sobre a operação deflagrada pela Polícia Federal contra os mamíferos roedores do dinheiro público em Alagoas. Sim, pensei nos tais Guabirus que roubavam as verbas destinadas à compra da merenda escolar para um batalhão de crianças pobres, cuja sobrevivência, no dia-a-dia, depende da merenda como única refeição possível.

         Mas qual o quê, ledo engano. Afinal, por que a imprensa nacional iria demonstrar interesse (a ponto da revista de maior circulação do país destacar em matéria de capa) por um fato corriqueiro e já tradicional no Estado que detém os piores índices do IDH e cuja pequenez territorial é inversamente proporcional ao talento e capacidade para falcatruas políticas, ladroagem e corrupção? Além disso, Alagoas está fora de rota do interesse nacional. O resto do país e a grande impressa estão muito mais interessados no que acontece em Bagdá ou na Tchuváchia, do que em Alagoas. As patifarias políticas, cometidas ao longo dos renováveis mandatos da impunidade, não são mais novidade para ninguém de tão comuns que se tornaram, mesmo que por debaixo dos panos. Por isso a imprensa nacional não leva mais a sério nossas malandragens e ratazanas, a não ser como munição para chacotas e comentários de passagem.

         Se existe algum fato novo, este se resume à delícia de ver os larápios do dinheiro público algemados como bandidos que são e expostos ao crivo da opinião pública. Depois disso, já sabemos o que vai acontecer. Advogados caros, habeas-corpus, apelações, apelações e a ratoeira se desmonta. Detesto prejulgar fatos e, menos ainda, pessoas. Porém, definitivamente, não parece ser este o caso neste caso. As provas, ao que se sabe, são contundentes e os personagens são figuras carimbadas pela hipocrisia das autoridades e da sociedade alagoana.

         Portanto, que maior satisfação hedônica (completamente desprovida da menor chance de remorso) do que ver aquela quadrilha chegando presa à sede da Polícia Federal? Embora algemados apenas pelos punhos (para a maioria deles a ficha parecia não ter caído e a arrogância, no sorriso cínico, vitaminada por tanto tempo de certeza da impunidade, ainda se mostrava livre de quaisquer algemas), mesmo assim, foi um prazeroso espetáculo.

         Uma outra curiosidade me chamou a atenção. Por que uma parte da imprensa noticiou a operação da Polícia Federal como Gabiru, enquanto outra noticiava Guabiru? Se levarmos em consideração o significado exato de cada um dos termos (embora, um seja a extensão do outro), parece até um sintoma bastante significativo de posicionamento diante dos fatos. Guabiru significa mamífero roedor de ventre branco e dorso acinzentado, comum nas regiões rurais do Brasil. E mais: ladrão, gatuno, rato. Já, Gabiru, significa apenas, patife, velhaco, gaiato. O certo é que se juntarmos o significado das duas denominações, ainda assim, será pouco para adjetivar criminosos desta espécie.

Mácleim

Angústia no Aquário

          “Ter-se-ia de estar situado do lado de fora da vida, e por outro lado de conhecê-la tão completamente quanto qualquer um, quanto muitos, quanto todos que a experimentaram, para se permitir tocar no problema do valor da própria vida...” ‘. Foi o que Nietzsche escreveu sobre o talento da sobrevivência, que se eleva acima da desordem para ver a arbitrariedade de seus valores. Minha sintonia em tal conceito, sem dúvida, contribuiu para que eu tomasse uma decisão que, até então, pensei ser mais dolorosa e sofrida do que na realidade se mostra agora. Esta decisão (da qual não pretendo retroceder nem tão cedo) diz respeito ao limite do meu altruísmo no que se refere à classe artística do nosso aquário e, em especial, a classe a qual pertenço. 

          Cansei! Basta! Daqui por diante, não botarei mais a mão nesta cumbuca e,  neste espaço, servirei apenas ao hedonismo das abstrações, serei atento à cultura Blip, louvarei o absenteísmo, admitirei o neo-individualismo pós-moderno, porei a nu o não-dito por trás do que foi dito, buscarei o silêncio reprimido sob o que foi falado e, finalmente, pela entropia do meu universo, poderei chegar ao niilismo como risco calculado, porém, preferível à insatisfação. Portanto, assim, sem pastiches, estarei conectado com a transvanguarda, mas tentando permanecer fora da subserviência e alienação que amordaça aos que já se renderam ao domínio das várias nuances do poder.

          Existem decisões e decisões. Dentre elas prefiro as menores, que possibilitam diminuir a margem de erros. No entanto, seja qual for o tamanho das decisões, elas sempre terão a cumplicidade da famosa gota d’água no papel de estopim. Sou tão pouco acostumado ao estruturalismo que, para mim, neste caso, foram necessárias duas gotas, ligadas ao mesmo estopim, para detonar  minha vontade de sacudir a toalha e tirar o time de campo. Não acho necessário descrever os fatos que, metaforicamente, foram minhas gotas d’água, prefiro me ater ao poço de onde vieram e para onde sempre retornam.

         Refiro-me à falta de atitude cognitiva dos formadores (que deveriam ser perturbadores) de opinião e da maioria dos artistas locais, portanto, à subserviência muda que induz ao imobilismo catalisador da afirmação dos fatos pela inexistência da contestação. Refiro-me à mascara da classe artística alagoana, que perdeu o  bonde da sublimação e não mais se posiciona pela capacidade criativa em relação e reação à nada. Refiro-me ao que escreveu Susan Sontag quando, taxativamente, afirma: “ao aproximar-se demais do poder e ficar amigo dos poderosos corre-se o risco de não poder mais dizer que se é intelectualmente independente”.  Refiro-me às sábias palavras de Humboldt, um dos fundadores do liberalismo clássico, “se um artista trabalha sob ordens, podemos admirar o que faz, mas desprezamos quem ele é. Ele não é um ser humano, mas uma ferramenta nas mãos de outra pessoa”. 

         Enfim, não descobri a pólvora, pois nada disso é novidade. Ao contrário, estes são aspectos e questões históricas da formação do povo brasileiro e, em especial, do alagoano bem e mal-nutrido. Aliás, coisa que o mestre Graça já desvendara com angústia, em Angústia. Já que nada mudará, mudo eu.

                                     Mácleim.

Deuses de alhos e bugalhos

           Piedosa e generosamente, sou capaz de encontrar algum tipo de entendimento que, longe de justificar, ao menos explica o quanto deve ser irresistível aos fracos de caráter, pobres de princípios e fartos de soberba, ultrapassarem, com freqüência, os limites do bom senso e, autoritariamente, cometerem atos reacionários proporcionais à importância com que se autoproclamam, embora, respaldados apenas pelos cargos temporários que ocupam. Uma vez investidos dos poderes delegados por seus pares e, em alguns casos, referendados pelo voto popular, estes seres daninhos, por certo, se acham “deuses” e, para que essa condição seja constantemente fortalecida na imensidão dos seus egos inflados, se cercam de asseclas que não permitem, sequer, que os tais “deuses” empreendam qualquer esforço para abrir uma simples porta, imagine então serem questionados ou contrariados.  

        Exercer autoridade atrelada ao poder de decisão é uma prática corriqueira a qualquer ser humano e não um privilégio apenas dos poderosos e autoridades constituídas. Desde o mais humilde porteiro até o presidente da república, todos nós, em algum momento, exercemos alguma forma de autoridade. Portanto, não é o uso da autoridade que está em xeque, e sim o grau de periculosidade com o qual ela é exercida, o que, às vezes, desemboca em atitudes morfologicamente alcunhadas de autoritarismo. 

         Este mês começou pródigo em fatos que, se não fossem preocupantes pelo teor do retrocesso democrático embutido em suas entranhas, poderiam descambar para o patético, de tão descabidos e esdrúxulos. No plano nacional tivemos o lançamento (e logo em seguida a retirada de circulação) da cartilha de termos politicamente corretos, pela Secretaria Especial dos Direitos Humanos, que funcionou na prática como um tiro no próprio pé. Se aquele resquício de censura autoritária entrasse realmente em voga, provavelmente, a única colaboração positiva seria a redução significativa do vocabulário do próprio presidente Luis Inácio Lula da Silva. Daí, ele mesmo ter mandado recolher a tal cartilha, aliás, um belo exemplo das realizações pífias deste governo, que parece não saber como e o que fazer com as promessas épicas de campanha.

         Já no nosso balneário (que cada vez mais se parece com um aquário), o Museu da Imagem e do Som (MISA) encontra-se à deriva, pois o ator José Marcio Passos, ex-presidente do museu, foi exonerado e só tomou conhecimento da sua exoneração pelo Diário Oficial. E por que que ele foi exonerado? Porque no palco do teatro Deodoro, com o talento que lhe foi conferido pelos deuses da ribalta (estes sim, verdadeiros deuses), em ato único, no exercício do seu ofício e sem saber, contrariou a um daqueles “deuses” autoritários que, ao pensar ser um Deus, se investe de poderes arbitrários e, assim, com a limitação da arrogância, confunde alhos com bugalhos.

 FMI sem paletó

         Admito ter tolos preconceitos como, por exemplo, desconfiar dos homens que usam terno no dia-a-dia dos trópicos. Desconfio, pois tal comportamento soa como uma tentativa de camuflagem que, a primeira vista, os tornam apenas símiles de uma colônia de pingüins. No entanto, ao contrário das simpáticas aves, tal estilo parece embutir a pretensão de uma falsa aura de importância, poder e credibilidade ao embecado. Quanto à elegância... Bem, apesar da grife dos novos e caros ternos, pagos pelo contribuinte, o Lula está aí para destruir a velha tese.  Até agora a estratégia do paletó-e-gravata tem funcionado de vento em popa nas sociedades que ostentam e incentivam frágeis e questionáveis valores, como condição sine qua non para avaliações positivas dos seus pares e, claro, funciona também, para os apresentadores dos telejornais. É incrível como até no último momento, já prisioneiros (é)ternos do paletó de madeira, em situação claustrofóbica, mesmo assim, o esquema dessa turma é mantido e os infelizes viajam embecados na derradeira tentativa  de impressionar aos porteiros do além.

        É óbvio que, sendo este o meu ponto de vista, tenho uma certa resistência todas as vezes que preciso ir à cidade que me parece ser o habitat natural de tal plumagem humana. Acordar em Brasília e ter que tomar o café da manhã cercado de paletós é chato e não resta outra saída a não ser concluir que: quanto menos há do homem, mais roupa ele necessita. 

         O fato é que eu estive na Meca dos camuflados para a Feira da Música Independente (FMI), realizada entre os dias 27 e 30 de abril e, pelo menos lá, na feira, minha bermuda e camiseta estavam adequadas. Ou seja, não precisei de camuflagem. A independência prevaleceu na feira dos independentes. Aliás, o Teatro Nacional (onde aconteceu a FMI) parecia uma ilha inacessível, ou melhor, desinteressante aos engravatados. Claro que havia exceções, entre elas o simpático Secretário de Cultura do Distrito Federal, Pedro Borio.

       Em uma demonstração inequívoca de sensibilidade (ao perceber que existe uma substancial produção musical em Alagoas, que urge ser divulgada além-fronteiras), a Secretaria Executiva de Cultura de Alagoas montou um estande onde os diversos segmentos da música alagoana estiveram representados com a exposição de discos e materiais gráficos.     

       Os resultados foram positivos e a missão foi cumprida. Os discos estão agora em algumas rádios de Brasília, Rio de Janeiro e até do Pará.  No plano comercial, contatos com os selos de médio porte (que tinham estandes na feira) foram feitos e poderão gerar retornos individuais. Como resultado prático imediato, tivemos o significativo interesse da empresa Mediaidem em obter as músicas dos artistas alagoanos para comercialização em seu revolucionário sistema de vendas Peg Grav, através de computadores instalados em supermercados e magazines. O consumidor escolhe as músicas de sua preferência, monta a seqüência desejada, grava e leva o disco pagando, em média, R$ 0,50 por música. Dessa forma elimina-se a distribuição, os custos baixam e temos um golpe fatal na pirataria. Este será o futuro da comercialização do produto música.

      Porém, o que me surpreendeu e me deixou feliz e orgulhoso, foi a procura do público (e dos lojistas) pelos discos do mestre Nelson da Rabeca. De longe ele era o artista alagoano mais conhecido no circuito independente. Sua projeção nacional ficou evidente o que, absolutamente, não condiz com a ação dos vândalos à justa homenagem que lhe foi erguida em Marechal Deodoro.

Mácleim

"Bento foi eleito papa/Sem dá papa prá ninguém" é o mote proposto no site do nosso amigo Luiz Alberto Machado, o Tataritaritatá. A partir de hoje publicaremos as glosas  mais interessantes.

O Labirinto da Solidão

         Entender a solidão e o amor enquanto sentimentos inconlusos, incompletos e que visitam as relações amorosas. Distantes, eles formam um somatório que se dissolve quando nas ilusões do amor, esquecemos que por detrás dele e ao seu lado se esconde a solidão. E é justamente ela, a solidão que nos revela a falta do outro, sendo o amor a completude ilusória da transparência, da transparência do encontro com o amado na insinuação do gozo, dos prazeres que se multiplicam com o Ele. Ao amante então, o mundo se transforma: as pessoas, as cores, os gestos e tudo enfim são reveladores de uma visão que se entorpece.

         Mas ao lado dos sentimentos de completude, a solidão é um habitante fantasma.  Ao contrário do amor, a solidão é uma parada no descontínuo da vida. Mas, ao invés da morte, a solidão, ela mesma também pode ser um olhar distanciado sobre o amor e sobre a eterna incompletude do mundo e do que somos.

         E é sobre estes sentimentos que se debruça o musical O Labirinto da Solidão. No todo ele é um mergulho na espera ao redor da falta. Nele a presença vai se revelar sinuosa, partida, os poemas, letras enquanto pedaços, quebras e fantasias na tentativa de exorcizar o medo e ao tematizar o outro - o possível objeto do amor – em sua ausência. E é isto que vai estar nas canções dilaceradas.

         E é na impossível busca de compor este sentimento que construímos um musical intimista com poemas e releituras de composições já consagradas como Medieval II de Cazuza, do antológico Dê um Role na antiga composição de Sérgio Sampaio, Tem de Acontecer.

         No somatório de tudo, O Labirinto da Solidão pretende ser um mergulho e um convite à um reflexão sobre a incompletude e a descontinuidade que todos somos. No somátorio, os sentimentos do amor visitado pelo avesso: pela falta.

         O musical vai ter os seus arranjos por conta de Ricardo Lopes (violão acústico e arranjos), Miran Abs (violoncelo) e de Juliano Gomes (piano acústico)

Bezerra57@yahoo.com.br

 

Escrito por Sóstenes Lima às 09h30